敘事醫(yī)學(xué),，醫(yī)患情文學(xué)愛(ài) | 第154期
敘事醫(yī)學(xué)特別節(jié)目（Ⅱ）
敘事醫(yī)學(xué) · 特別節(jié)目 （Ⅱ）講者：楊曉霖
南方醫(yī)科大學(xué)通識(shí)教育部教授
南方醫(yī)科大學(xué)順德醫(yī)院敘事醫(yī)學(xué)研究中心及教研室主任
晚上好，這里是淮醫(yī)人文之聲。在上一期節(jié)目中，楊曉霖老師通過(guò)講述一個(gè)小故事，向大家提出了與敘事醫(yī)學(xué)相關(guān)的價(jià)值所在,。相信大家在經(jīng)過(guò)思考和學(xué)習(xí)后，也得出了不同的結(jié)論,。在今天的人文之聲中,，楊老師將為大家揭曉答案.......
奧斯勒代表的是他所處時(shí)代的最高醫(yī)學(xué)水平，但盡管運(yùn)用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)和藥物,，全力救治,，仍然無(wú)法打敗疾病，無(wú)法救活自己的孩子,。我想身為醫(yī)生的奧斯勒一定萬(wàn)分痛苦,，因而發(fā)出了“醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)與可能的藝術(shù)”這樣的感慨,。
然而，臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展至今天,，人類的生老病死似乎都被徹底“醫(yī)學(xué)化”了,，現(xiàn)代技術(shù)給我們?cè)斐伞搬t(yī)學(xué)萬(wàn)能”的錯(cuò)覺(jué)，導(dǎo)致我們對(duì)于死亡已經(jīng)過(guò)于陌生,，忽略了每一個(gè)人都必須面臨死亡的現(xiàn)實(shí),，醫(yī)生千方百計(jì)想去“治愈”它，而對(duì)于患者家屬而言,，似乎每一個(gè)患者醫(yī)治無(wú)效去世,，都是一場(chǎng)意外，因而傷醫(yī)事件時(shí)有發(fā)生,，醫(yī)療糾紛頻頻不斷,。然而，醫(yī)生并非神,，更非萬(wàn)能的上帝，不可能包治百病,，藥到病除,，更不能讓人類永生不死。在這場(chǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤解的“意外”當(dāng)中,，患者,、患者家屬和醫(yī)護(hù)人員都成了受害者。有道是：“病來(lái)如山倒,，病去如抽絲”,。在這個(gè)故事里，妻子的病是由于喪子造成的,，是因?yàn)橥话l(fā)的壓力性事件造成的心理威脅在身體上的表現(xiàn),，因而，光靠藥物無(wú)法真正治愈患者的內(nèi)心傷痛,。關(guān)注全人健康的敘事醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，每一種疾病，每一個(gè)病理過(guò)程,，每一種臨床表現(xiàn)都不是孤立存在的,，而是諸多因素共同作用的結(jié)果，是作為主體的個(gè)人的整體表征,。所以患者抽絲的過(guò)程需要醫(yī)護(hù)人員和患者家屬共同參與進(jìn)來(lái),，對(duì)其進(jìn)行“技術(shù)性幫助”（doing）的同時(shí)也開(kāi)展醫(yī)患共同生命共同體之間的“存在性”（being）幫助。通過(guò)存在性陪伴,、情感性陪伴和關(guān)系性陪伴將患者從存在性孤獨(dú),、情感性孤獨(dú)和關(guān)系性孤獨(dú)中解救出來(lái),，這是一門(mén)需要醫(yī)護(hù)人員掌握的敘事藝術(shù)。
當(dāng)醫(yī)學(xué)遇見(jiàn).人文
敘事醫(yī)學(xué)
讓醫(yī)學(xué)更有溫度
以情說(shuō)話,、帶情傾聽(tīng),、用情看病
在靈魂深處與病人相遇
讓生命如夏花之絢爛
在靈魂深處與病人相遇
在靈魂深處與病人相遇
我希望政通人和，使大家能安安靜靜坐下來(lái),，想一點(diǎn)事,，讀一點(diǎn)書(shū)，寫(xiě)一點(diǎn)文章,。
再
敘事醫(yī)學(xué),，用溫情詮釋醫(yī)學(xué)溫度
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▎敘事醫(yī)學(xué)·醫(yī)患共同體
聽(tīng)到這里,，大家是否有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)呢？這僅僅是個(gè)開(kāi)端,，想要深入探究敘事醫(yī)學(xué),，還有很多問(wèn)題等待著你們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。在下一期節(jié)目中,，楊老師將為大家繼續(xù)講解...
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▎關(guān)于講者
楊曉霖
楊曉霖,，南方醫(yī)科大學(xué)通識(shí)教育部教授，南方醫(yī)科大學(xué)順德醫(yī)院敘事醫(yī)學(xué)研究中心及教研室主任,，主要從事文學(xué)敘事和敘事醫(yī)學(xué)研究,。廣東省醫(yī)師協(xié)會(huì)敘事醫(yī)學(xué)學(xué)組組長(zhǎng)，英國(guó)劍橋大學(xué)與伯明翰大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,?！夺t(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《敘事醫(yī)學(xué)》,、《亞洲醫(yī)學(xué)人文》學(xué)術(shù)期刊編委,，發(fā)表論文80余篇，主持項(xiàng)目10余項(xiàng),，譯介學(xué)術(shù)論述近200萬(wàn)字,，出版專著、譯著及學(xué)術(shù)輯刊多部,；獨(dú)立主編由人衛(wèi)社出版國(guó)內(nèi)第一本敘事醫(yī)學(xué)教材《敘事醫(yī)學(xué)人文讀本》,，主編敘事護(hù)理繼續(xù)教育教材；2016年被全國(guó)社科規(guī)劃辦評(píng)為認(rèn)真負(fù)責(zé)鑒定專家,。
《心靈病房》導(dǎo)演邁克·尼科爾斯將自己對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的反思貫穿于整部影片中,，影片幾乎都是冷色調(diào)。顯然,，導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人的異化問(wèn)題有著深刻的感受,，醫(yī)學(xué)不應(yīng)該只追求單純的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)知識(shí),，不是僅憑高、精,、尖的醫(yī)學(xué)儀器和藥物就能夠解決人類的所有問(wèn)題,。人類的健康需求是多方面、多層次的,，不僅有肉體上的健康,，更重要的是，還有精神上的需要,。即便貝寧小姐這樣堅(jiān)強(qiáng)和理性的人,，在最后時(shí)刻也同樣需要心靈的溝通與安慰。因此,，醫(yī)學(xué)不能僅僅是一門(mén)科學(xué),，更重要的是成為一門(mén)人學(xué)。
編輯 | 寶令玉 校對(duì) | 于曉東 陳 聰配圖 | 花瓣網(wǎng) 責(zé)任編輯 | 吳 行配樂(lè) | 坂本龍一 / 大貫妙子 音樂(lè)作品 風(fēng)の道 (Kaze no Michi)
