朗讀者：張祎捷

隨著月光 淮醫(yī)人文之聲又和大家見面啦

作為一名院長，經(jīng)常會(huì)有人問我：

什么樣的醫(yī)生算好醫(yī)生？

是需要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)？

還是有精湛的醫(yī)術(shù)？

還是有待患者如親人的大愛？

抑或是有減少病人痛苦的仁心？

醫(yī)學(xué)的真正目的是維護(hù)和促進(jìn)人類健康，這也正醫(yī)生的價(jià)值所在。救死扶傷固然重要，但醫(yī)學(xué)是充滿人文內(nèi)涵的學(xué)科，一個(gè)好醫(yī)生，要具備深厚的人文素養(yǎng)，才能夠領(lǐng)悟生命的本質(zhì)，全面照護(hù)好患者。

今天跟大家分享的是由中國工程院院士、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院校長王辰撰寫的《好醫(yī)生必修人文素養(yǎng)》一文，發(fā)表在《生命時(shí)報(bào)》第1122期頭版。他在文中告誡青年醫(yī)生，應(yīng)勤勉好學(xué)，積極向上，不遺余力地提升自身素養(yǎng)，做到科學(xué)與人文素養(yǎng)都是“尖子里的尖子”。

以下是原文的節(jié)選：

做一名高貴的知識(shí)分子

醫(yī)生是最經(jīng)典含義上的知識(shí)分子，知識(shí)分子的基本屬性之一就是擔(dān)負(fù)著為人類進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)造的責(zé)任。要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)，其方式就是研究。醫(yī)生必須要做研究，尤其是臨床研究，鄉(xiāng)醫(yī)也不例外。一名鄉(xiāng)醫(yī)也要觀察臨床現(xiàn)象、總結(jié)臨床規(guī)律，收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行分析，這就是質(zhì)樸的研究。研究可以發(fā)表，也可以不發(fā)表，可以發(fā)表于SCI收錄雜志，也可以發(fā)表于一般雜志，發(fā)表文章只是展示研究的方式之一。

在我的腦海里，始終有中國優(yōu)秀知識(shí)分子的模樣。上小學(xué)時(shí)，我有一次問鄰居蒙古史學(xué)家賈敬顏先生：“賈伯伯，‘噬臍莫及’是個(gè)什么典故？”被公認(rèn)為“活字典”的他也不知道該詞的確切出處。于是，他架起梯子，在家中高高的書架里上上下下翻了個(gè)遍，沒有找到答案。他對(duì)我說：“等我到圖書館給你查查。”

過了兩天，賈先生還是沒有查到他認(rèn)為確切的答案。他很抱歉地先給了我一個(gè)“假說”：似乎是源于麋鹿受傷后，舔自己肚臍的麝香救命，但已經(jīng)來不及了，可能由此引申為“后悔莫及”“難濟(jì)于事”。

他強(qiáng)調(diào)：“這只是我的猜想。以后如果找到嚴(yán)格的證據(jù)，我一定再告訴你。”從此，我知道，做學(xué)問必須嚴(yán)謹(jǐn)，知之為知之，不知為不知，不是什么都可以隨便講的。

梁思成是我最崇尚的學(xué)者和工程師。他在《平郊建筑雜錄》一書中有這樣一段話：“北平四郊近二三百年間的建筑極多，偶爾郊游，觸目都是饒有趣味的古建……無論哪一座巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無不在訴說乃至歌唱著時(shí)間上漫不可信的變遷。”我大約是在初中時(shí)讀到此句的，當(dāng)時(shí)為之一震，至今難以忘懷。只有骨子里充滿對(duì)建筑的熱愛和感悟、深厚的文化底蘊(yùn)，才能寫出如此深刻達(dá)意、美妙如詩的文字。

學(xué)醫(yī)后，我由此想到，梁思成能把土木建筑都研究得這樣靈性四射，作為學(xué)醫(yī)的人，面對(duì)有血肉情感的患者，不投入情感，不具備人文素養(yǎng)，不領(lǐng)悟生命的本質(zhì)真諦，安能行醫(yī)？

賈敬顏、梁思成等，雖學(xué)術(shù)領(lǐng)域不同，學(xué)界、社會(huì)知名度不同，但都具有純真、高尚的本質(zhì)，這些人是真正的知識(shí)分子。我們要相信，這樣的人是中國社會(huì)的真實(shí)存在。他們對(duì)待學(xué)問從不糊弄，對(duì)待每一件事情都極其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。他們的治學(xué)態(tài)度值得崇奉與仿效。

人文素養(yǎng)成就良醫(yī)

醫(yī)生是生命的照護(hù)者。掌握最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，是每位醫(yī)生必不可少的技能。在技術(shù)上，我們不能當(dāng)“二把刀”，要做最先進(jìn)技術(shù)的領(lǐng)悟者、掌握者、施予者，給病人最恰當(dāng)?shù)闹委煟w現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)科技水平。

但切記，技術(shù)始終只是治病的手段之一，再高端的技術(shù)在未來都可能是粗淺和可笑的。除了技術(shù)，醫(yī)生一定要成為一個(gè)對(duì)生命有把握、對(duì)社會(huì)有洞察、對(duì)人性有了悟的人。

要多關(guān)注社會(huì)，思考人生，多讀人文方面的書籍，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。好的醫(yī)生往診室、病房一站，就讓病人如沐春風(fēng)，使病人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的信任。只有這樣，才能彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，對(duì)患者實(shí)行全身心照護(hù)。

人生當(dāng)深有所愛，確有所懼

人類最本元的情感是什么？喜怒憂思悲恐驚。我認(rèn)為，只有兩個(gè)是最本元的，一個(gè)是愛，一個(gè)是怕，其他情感都源自于此，由其混合交融產(chǎn)生。人生要真正愛其所愛，如親人、事業(yè)、民族、國家；懼其所懼，如對(duì)違法、貪婪、怨恨、不健康生活方式等，深存戒懼之心。

作為醫(yī)生和護(hù)士，除把握自身愛懼外，更要將這兩種最本元的情感傳遞給患者，讓患者能夠愛之所愛，懼之所懼，趨利避害，維護(hù)好身心健康。

當(dāng)前社會(huì)上另一個(gè)需要注意的問題是，太容易生怨，甚至生恨。青年人一定要相信世界上有真正的善良和高尚，并崇奉和弘揚(yáng)這種善良和高尚。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中又要具備應(yīng)對(duì)邪惡和庸俗的能力。

我常對(duì)學(xué)生說：價(jià)值觀務(wù)求高貴，世界觀應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)；以高貴的價(jià)值觀導(dǎo)引，以現(xiàn)實(shí)的世界觀行路。為能夠融洽于他人和社會(huì)，獲得幸福、成功的人生，一定要化解怨、消除恨、感念恩。這一點(diǎn)對(duì)于所有人都重要，對(duì)于價(jià)值觀和世界觀處于形成階段、人生正妙、來日方長的年輕人尤其如此。