朗讀者：張祎捷

隨著月光 淮醫(yī)人文之聲又和大家見面啦

作為一名院長，經(jīng)常會有人問我：

什么樣的醫(yī)生算好醫(yī)生,？

是需要有扎實的醫(yī)學(xué)知識？

還是有精湛的醫(yī)術(shù),？

還是有待患者如親人的大愛,？

抑或是有減少病人痛苦的仁心,？

醫(yī)學(xué)的真正目的是維護(hù)和促進(jìn)人類健康，這也正醫(yī)生的價值所在,。救死扶傷固然重要,，但醫(yī)學(xué)是充滿人文內(nèi)涵的學(xué)科，一個好醫(yī)生,，要具備深厚的人文素養(yǎng),，才能夠領(lǐng)悟生命的本質(zhì)，全面照護(hù)好患者,。

今天跟大家分享的是由中國工程院院士,、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院校長王辰撰寫的《好醫(yī)生必修人文素養(yǎng)》一文，發(fā)表在《生命時報》第1122期頭版,。他在文中告誡青年醫(yī)生,，應(yīng)勤勉好學(xué)，積極向上,，不遺余力地提升自身素養(yǎng),，做到科學(xué)與人文素養(yǎng)都是“尖子里的尖子”。

以下是原文的節(jié)選：

做一名高貴的知識分子

醫(yī)生是最經(jīng)典含義上的知識分子,，知識分子的基本屬性之一就是擔(dān)負(fù)著為人類進(jìn)行知識創(chuàng)造的責(zé)任,。要創(chuàng)造知識，其方式就是研究,。醫(yī)生必須要做研究,，尤其是臨床研究，鄉(xiāng)醫(yī)也不例外,。一名鄉(xiāng)醫(yī)也要觀察臨床現(xiàn)象,、總結(jié)臨床規(guī)律，收集數(shù)據(jù),，進(jìn)行分析,，這就是質(zhì)樸的研究。研究可以發(fā)表,，也可以不發(fā)表,，可以發(fā)表于SCI收錄雜志，也可以發(fā)表于一般雜志,，發(fā)表文章只是展示研究的方式之一,。

在我的腦海里，始終有中國優(yōu)秀知識分子的模樣,。上小學(xué)時,，我有一次問鄰居蒙古史學(xué)家賈敬顏先生：“賈伯伯，‘噬臍莫及’是個什么典故？”被公認(rèn)為“活字典”的他也不知道該詞的確切出處,。于是,，他架起梯子，在家中高高的書架里上上下下翻了個遍,，沒有找到答案,。他對我說：“等我到圖書館給你查查?！?/p>

過了兩天,，賈先生還是沒有查到他認(rèn)為確切的答案。他很抱歉地先給了我一個“假說”：似乎是源于麋鹿受傷后,，舔自己肚臍的麝香救命,，但已經(jīng)來不及了，可能由此引申為“后悔莫及”“難濟于事”,。

他強調(diào)：“這只是我的猜想,。以后如果找到嚴(yán)格的證據(jù)，我一定再告訴你,?！睆拇耍抑?，做學(xué)問必須嚴(yán)謹(jǐn),，知之為知之，不知為不知,，不是什么都可以隨便講的,。

梁思成是我最崇尚的學(xué)者和工程師。他在《平郊建筑雜錄》一書中有這樣一段話：“北平四郊近二三百年間的建筑極多,，偶爾郊游,，觸目都是饒有趣味的古建……無論哪一座巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里,，無不在訴說乃至歌唱著時間上漫不可信的變遷,。”我大約是在初中時讀到此句的,，當(dāng)時為之一震，至今難以忘懷,。只有骨子里充滿對建筑的熱愛和感悟,、深厚的文化底蘊，才能寫出如此深刻達(dá)意,、美妙如詩的文字,。

學(xué)醫(yī)后，我由此想到，梁思成能把土木建筑都研究得這樣靈性四射,，作為學(xué)醫(yī)的人,，面對有血肉情感的患者，不投入情感,，不具備人文素養(yǎng),，不領(lǐng)悟生命的本質(zhì)真諦，安能行醫(yī),？

賈敬顏,、梁思成等，雖學(xué)術(shù)領(lǐng)域不同,，學(xué)界,、社會知名度不同，但都具有純真,、高尚的本質(zhì),，這些人是真正的知識分子。我們要相信,，這樣的人是中國社會的真實存在,。他們對待學(xué)問從不糊弄，對待每一件事情都極其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn),。他們的治學(xué)態(tài)度值得崇奉與仿效,。

人文素養(yǎng)成就良醫(yī)

醫(yī)生是生命的照護(hù)者。掌握最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù),，是每位醫(yī)生必不可少的技能,。在技術(shù)上，我們不能當(dāng)“二把刀”,，要做最先進(jìn)技術(shù)的領(lǐng)悟者,、掌握者、施予者,，給病人最恰當(dāng)?shù)闹委?，體現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)科技水平。

但切記,，技術(shù)始終只是治病的手段之一,，再高端的技術(shù)在未來都可能是粗淺和可笑的。除了技術(shù),，醫(yī)生一定要成為一個對生命有把握,、對社會有洞察、對人性有了悟的人,。

要多關(guān)注社會,，思考人生，多讀人文方面的書籍，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng),。好的醫(yī)生往診室,、病房一站，就讓病人如沐春風(fēng),，使病人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的信任,。只有這樣，才能彌補技術(shù)上的不足,，對患者實行全身心照護(hù),。

人生當(dāng)深有所愛，確有所懼

人類最本元的情感是什么,？喜怒憂思悲恐驚,。我認(rèn)為，只有兩個是最本元的,，一個是愛,，一個是怕，其他情感都源自于此,，由其混合交融產(chǎn)生,。人生要真正愛其所愛，如親人,、事業(yè),、民族、國家,；懼其所懼,，如對違法、貪婪,、怨恨,、不健康生活方式等，深存戒懼之心,。

作為醫(yī)生和護(hù)士,，除把握自身愛懼外，更要將這兩種最本元的情感傳遞給患者,，讓患者能夠愛之所愛,，懼之所懼，趨利避害,，維護(hù)好身心健康,。

當(dāng)前社會上另一個需要注意的問題是，太容易生怨,，甚至生恨,。青年人一定要相信世界上有真正的善良和高尚，并崇奉和弘揚這種善良和高尚,。同時,，在現(xiàn)實社會中又要具備應(yīng)對邪惡和庸俗的能力。

我常對學(xué)生說：價值觀務(wù)求高貴,，世界觀應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實,；以高貴的價值觀導(dǎo)引，以現(xiàn)實的世界觀行路,。為能夠融洽于他人和社會,，獲得幸福、成功的人生,，一定要化解怨,、消除恨、感念恩,。這一點對于所有人都重要,，對于價值觀和世界觀處于形成階段、人生正妙,、來日方長的年輕人尤其如此,。